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--  作者:本坛编辑
--  发布时间:2023-04-14 19:05:00
--  李某讲“不患寡而患不均”
李某讲“不患寡而患不均”

李乙隆

孔子说:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”一般的翻译是:”不担心财富少而担心分配不均衡,不担心人口少而担心人不安定。”前一句常被视为人性,故历代农民起义多以“均贫富”为口号。
少年李某读史读到“均贫富”时就想到:如果“均贫富”是人性,那一定是劣根性而非合理性,因为这不是平等,而是不平等,人有勤懒贤愚健残之别,家有积德余庆积恶余殃之分,采用暴力手段消灭贫富差距,一定是对优秀者的残害掠夺,不合乎天理良心,不利于社会进步。
老子说:“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”李某认为,引文中后一句话既说出了社会心理上的马太效应,也说出了强势阶层对弱势阶层的掠夺,有违天道的“人道”是不人道的。
怎么让“人道”合乎天道的“损有余而补不足”呢?不外是合理的税收以及完善的社会保障制度。税收怎样才算合理?以不打击优秀者创造财富的积极性及能力为限度。完善的社会保障制度则解决贫困者的温饱与医疗(生产力发展到一定高度就不止这些了)。
社会好坏不看富贵者活得多好,而看弱势者活得好不好。如果整个社会没有人被抛弃,没有人吃不饱、穿不暖、居无房、病无医、老无依……那么,这个社会便是安定的、有德有序的,这样的社会对富贵者是大有益的,他们在税收等方面的贡献是值得的。要实现这样的社会,自由、民主、法治是最妥当的。

(2023年4月)




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