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--  发布时间:2020-04-16 16:57:21
--  [推荐]李某论八字碎语
李某论八字碎语

李乙隆

八字,就是用天干地支记录一个人出生的年月日时那八个字,也叫四柱,即年柱、月柱、日柱、时柱。这八个字各有其阴阳五行属性,用这八个字算命,就是根据其阴阳五行之间生、助、克、耗、泄五种关系来推断出各种可能性。这一学说被归类为易学、阴阳学、玄学。
李某年轻时就接触阴阳学说,当读到“阴阳相生相克乃天地之道”时,立即感悟到社会上的“阴”和“阳”,李某从那时候起就坚信:表面上看,生“我”者亲,克“我”者仇,这“亲”和“仇”其实是一体两面,当“我”旺时则克“我”,当“我”衰时则生“我”,说到底,就是为了平衡。站在对方的角度来看“我”,也一样是亲与仇的一体两面。大至一个社会,小至两个人,领导者与被领导者,就是一对阴阳,如果有一定的制衡,并且随着力量的消长会互相转化,就会是永远良好的关系。如果一方过强,一方过弱,是不好的。独阳不长,独阴不生。领导者要接受被领导者的制衡,被领导者中要有领导者的比较有力的反对派,这样,双方都好。克“我”者,乃生“我”者,正因为有克“我”者的力量存在,“我”才能长久,所以,当权者感谢反对派,成功者感谢竞争对手,并不是一种矫情。年轻的李某悟到这些道理时,有石破天惊之感。后来李某常把这些感悟,用于公民教育。研究八字学说之后发现,八字纯阳或代表命主的日元极旺无制的人,也可以富贵,身体可能也不错,但性格往往暴烈,容易暴毙,不得好死;八字纯阴或代表命主的日元极弱无救的人,一生病弱,性格也软弱可欺,日元极弱无救者弃命从势或从气,也可富贵,但容易被人所左右,一生并不畅意。再用这个发现去观照社会,不得不佩服古贤之智慧。
2016年李某不再上班之后,更加深入地研究年轻时就感兴趣的八字学说,试图从一个人的出生时间结合出生地推出这个人的性格和命运大概,认为:“命中注定,是前世以至宿世之因结出的果。生辰八字即四柱类似于‘身份证号码’,起身份识别的作用,有其对应的信息。今世的善恶以及其他因素,都会影响着命运。一切都在不断变化中,算命是打移动靶。”同时又认为:“因今世的善恶以及其他因素所产生的命运变数也隐含于命数之中,也是可以预测的,就像高明的枪手打移动靶照样可以打中一样。”
可能从2017年开始,李某的一个微信号开始接受八字算命业务,一切随缘,并没有怎么宣传和运作。开始收费很低,便有些人请李某算一算,他们认为李某算得准,就会给李某介绍来新的顾客。于是,业务就这样开展起来。基本上都是陌生人。李某给每个顾客写的“四柱命书”和“四柱流年书”也很快形成了模板,其中穿插着一些“套话”。这些“套话”,正是李某在八字学说研究方面的一些心得。现在摘录一些于下,希望对所有读到的善缘主有用。
如果你分享、引用、摘录了李某的文字,请你注明作者“李乙隆”。分享、引用、摘录人家的文字注明作者(作者不明确时注明“转”),对李某而言,这只是底线,而对许多人而言,这是诚实的表现,因为在当今社会,很少有人能坚持做到这一点。

君子问凶不问福!你的福报不用问也已存在,你只需做个好人,这些福报都会落在你身上。李某不会为讨你欢心而只说好的,而会把藏在你命中不一定产生作用的凶物、不一定应验的坏信息(就像乙肝病毒携带者不一定会患肝病一样)都告诉你,目的是避免它们出现(就像你知道自己携带着乙肝病毒就会更加“小心肝”,结果避免了肝病一样)。它们没有出现,是你的好运或德行制服了它们或者是你避开了它们,不是本算命师算不准。

李某照八字直批,但也要强调一下,命由天定,运在人为,人的一生中,影响命运的因素很多。同年同月同日同时生的人,性格、命运会有好多相同点,但也一定有很多不同。出生时间差几分钟,起大运的时间就会相差几天,在人生关键时刻,就会产生很大的不同。还有环境、风水等对命运的影响。李某要特别强调的是,不好的八字会因命主的善心善行而逢凶化吉,好的八字会因命主的恶心恶行而化吉为凶。

“命中注定”不谬,是前世以至宿世之因结出的果。生辰八字即四柱,类似于“身份证号码”,有其对应的信息。相貌与性格是一种果报,即使以唯物论观之,它们也会影响命运。今世的善恶以及其他因素,都会影响着命运。一切都在不断变化中,所以四柱算命不可能百分之百准。

生辰八字是天生的,从中算出你与生俱来的诸多信息,可理解为“前生注定”吧,是前世之因结出的果,今生的善恶、位置、风水、努力、信仰等因素,也会影响着命运,当然,如果深究下去,这些影响也隐藏在命理学深处。大家都说性格决定命运。可以从你的四柱等因素算出你的性格。算命的好处就是让你自知,扬长避短,优化性格,也就是优化命运。说命运掌握在自己手里,不无道理。要相信自己善行的力量,不要被命中的“注定”所局限,努力的过程不要认命,但面对结果时却要认命,不要自寻烦恼。

在四柱命书中,八字弱一般写为“身弱”,八字旺一般写为“身强”。同样星神,身强与身弱往往大不一样。这里的“身”,不是指身体,但有趣的是,八字弱的人通常身体也偏柔弱,八字旺的人往往身体也较强。也可表现在性格、气场方面。八字旺而身体弱的人,往往个性过强(或精神力量过强),对身体的消耗过大,这种人往往性格不够好,从而也影响命运。八字弱而身体强的人,往往能有效控制体、智的损耗,比较内敛,这种人往往性格很好,从而也有益命运。

八字稍强或稍弱,往往容易行好运,因为容易在时空中获得生助或克耗泄而达到平衡。这种说法是把平和、平淡、平稳、平安当成好运来说的,正所谓,平安是福。如果把在原来的基础上大起大成当成好运,那八字自身较平衡的命,倒是难行好运,一般只行平运。但好命行平运,比起差命行好运来,还是好得多。八字极强或极弱,能成为专旺格或弃命格,往往好命。

一般命局,是五行越均衡越好,变格则可以说是越偏越好。变格之专旺格是日元越旺越好。变格之从弱格(即弃命格,分为从财、从杀、从儿三种,也分为从势与从气两种)一般说为越弱越好,准确的说法是所从之神越旺越好(所从之神越旺,则日元越弱)。

所谓专旺格,李某喜欢这样打比方来说明。日元异类与同类两方力量相对平衡,便相安无事。但倘若日元势力极强,你还想借大运、流年或空间上的异类力量来争取平衡,不但得不到平衡,反而会激怒日元一方。那么,八字中的其他五行,不如不与日元一方对敌,一切顺从日元一方便是。这便是专旺格。既然是专旺格,那便是日元一方越旺越好。

所谓弃命格,李某也打个比方来深入浅出。代表命主的日元,同类力量极弱,异类力量极强,日元极弱无救,就得弃命从势。这便是弃命格。日元越弱越好,根本不需要与异类力量抗衡,八字中哪一种力量最强势,就跟着它走。这个很好理解,既然代表命主的日元极弱无救,就不要用它的五行同类力量,去与它的五行异类力量抗衡了,就像打战,打不过人家,又没有救援,那就投降吧,不但可以生存,而且也可获得富贵。这是命局中自然产生的情况,不是说要弃命格的命主在现实生活中去向谁投降。糟糕的是,过弱近乎极弱,却又偏偏不属于极弱无救,来了几个不得力的援兵,让日元不好意思投降,只得拼命抵抗,但终归过弱,即使再从时空中获得多少生、助之力,也远远难以与异类力量抗衡。有趣的是,弃命格还有一种叫做假弃命格,如果要李某再打个比方,那大概就是假投降吧。假弃命者的命运往往也不差,但没有真弃命者那么好,就像假投降,总担心被敌方发现,即使不被发现,身在曹营心在汉,也不开心,一旦被发现,好日子就到头了。

八字旺而不专旺,八字弱而不弃命,就得按常理推算。按常理,八字旺,以日元的克、耗、泄为喜用;八字弱,以日元的生、助为喜用。说到底,就是要达到五行平衡,类似于中医保健(中医将五行与五脏相配)。

在某些时代,身不弱而正官、偏财较旺的人,往往便是贪官。在正官不正的时代,伤官反而代表正义。在正印昏庸的时代,偏印往往更接近真理。

懂得八字之后,李某遇到一些郁闷甚至愤怒的事,用八字来看,便有些释然了。李某八字过旺却不专旺,便以生身的印、枭和助身比、劫为忌仇。本来身旺可担官星,但伤官过旺且伤尽,伤官克官,自然不喜官星。喜用神是财星与食神、伤官,因五行缺二而无官无财,八字中喜用神只有伤官。这便注定了,官、杀所代表的官府和上司,印、枭所代表的长辈,比、劫所代表的同辈,都与李某缺乏善缘。这便是所谓身旺无依。伤官为日元所生,且为日元的异性,所以,伤官作为子女星,代表命主的女儿。日元过旺,伤官泄秀,命主必聪明且好为人师。伤官是日元的体智外泄,在人际上也代表命主的学生、晚辈。财星为日元所克制,在人际上便代表命主的下属、女人。伤官本可生财,也就是聪明才智是可以赚钱的,但伤官生财需要命局中有财星来引化,类似于做生意需要一点本钱,李某八字无财,伤官不能去生财,便只能抗官与泄秀,这正与李某一贯作风相应。李某这样的八字,必与晚辈、学生、下属有善缘,能互利。事实上,亲近李某的学生、晚辈、下属,都能在李某这里得到诸多教益和好处,有些是明的,有些是暗的,有些是玄秘的。他们大多发展得不错,当然这与他们自己的八字有关,李某不能贪天之功,只能说,世间好多事,相辅相成。但是,学生、晚辈、下属发展得很好之后,因为李某福报不足,他们中的有些人,因为势利(李某并不需要他们物质上的帮助,他们对李某的势利主要是精神上的势利,认为有才学必有钱财,钱财不多就是才学不足),或明或暗地自以为比李某有钱便等于比李某有才,内心里不再尊李某为长为师,他们便变成李某的比、劫。对于身弱之人来说,比、劫是助身之物。对于身过旺而不专旺的李某来说,比、劫是忌仇,“比”是竞争,“劫”是劫夺。因为发展得好,他们在物质上一般不会劫夺李某,便会在精神上、名誉上劫夺,比如李某昨天刚跟他们表达了一些见解,他们今天就会把这些见解当成他们自己的,讲给李某听,认为李某不懂,以此显示他们比李某高明。这在心理学上叫选择性遗忘。也有些上司和老板对李某非常器重,有些同事对李某非常尊重,他们其实已变成李某的学生,这种情况,对企业,对他们,对李某,都好。但往往好景不长,因为有些上司和老板在困难时期才屈居李某的学生位,当他们摆脱困境后,就变成李某的官星,与李某过旺的伤官形成对抗。

人之福祸吉凶,是命局与岁运互相作用的产物。好的命行差运一般都能逢凶化吉,甚至绝处逢生,差的命行好运往往好景不长。所以,命是很重要的。真正拥有大福报的人不多,好多人命中往往有吉星也有凶神,除了几个大吉星,同一个星神往往也有吉的一面与凶的一面,命主的善念善言善行易感应吉星或一般星神中吉的一面,命主的恶念恶言恶行易感应凶神或一般星神中凶的一面。李某这些见解,看似劝善,实为至理,请记之。

在给顾客的四柱命书中,最后李某都会写上这一句:请勿杀生、勿偷盗(不取不义之财和非分之名)、勿妄语,默念南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨!愿缘主一生幸福、合家平安!

李某捐印的善书中,印得最多的是《了凡四训》,这部书既承认命运定数,又指出了通过善行改变命运的方法,与李某在八字学研究方面的一些心得相合,所以,在重印李某校改过译文的《了凡四训》时,把此文附于后。

(2017年逐渐写进四柱命书等,2020年3月摘录并整理成文)

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--  作者:本坛编辑
--  发布时间:2020-04-28 13:57:34
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李某论八字碎语(续一)

李乙隆

2016年起李某把研究八字学所得到的点滴体会,署名为“隆师云”等,随写随发于各处,现将部分整理为“李某论八字碎语”。由于这些文字确实是李某在脑里凭“空”想出来的,在电脑上一个字一个字打出来的,所以,可称之为原创,但是,其中所涉及的知识及部分观点,不可能属于李某的创见,有部分属于李某的创见,也是在古人或今人的著作中获得许多基础性的东西,然后,在这些基础性的东西上面触类旁通、融汇贯通,生发出自己的文字。如果直接用到别人的文字,李某肯定会大大方方地注明引用。从读初中开始在报刊发表诗文至今不断写作,李某从不掠人之美。英雄所见略同,则是免不了的。

时下网上有不少算命软件,它能根据你的八字快速推出许多信息,其中有对的有错的,有不少自相矛盾的东西让你无所适从。算命师的高明之处便是能从大量的信息中分清对错、主次、明暗,比如你命中有凶物暗藏,软件往往只会告诉它有多凶,算命师会告诉你它在什么情况下可能出现,如何避免。算命软件要代替算命师,需要一定高度的人工智能,在现在,它代替不了。算命师只会把算命软件当成工具,用来代替记忆力,不能代替判断力,更不能代替经验与直感。

李某信佛教,当然相信因果报应,信因果必信由因果所决定的命数,俗称注定,或者宿命。但仅靠年月日时推算命数是不够的,仅有时间轴没有空间轴是不能确定平面上的一个点的。同年同月同日同时生的人,时间一样,空间不一样,其命运可能只是部分相同,性格、命运曲线图则可能比较相同。虽说性格决定命运,但同一种性格的几个人,在贫富、善恶、贵贱有很大差异的几个家庭中,命运肯定很不同。所以,李某认为仅靠八字就能把一个人的一生命运算得十分准确,是不可能的,如果遇到这样的高人,比如《了凡四训》中给了凡算命的那位大师,那一定是他结合了其他因素,比如他看到了了凡的相貌、阳宅以及了凡的母亲。究竟跟什么结合,如何结合,李某尚在探索中。就算李某探索到了,也不一定会写出来,因为把一个人的命运算得太准,人生没有什么悬念,就像看一部电影,已经知道详细剧情和结局,你还有多少耐心和兴趣看下去呢?当然,真走到那一步了,李某会劝善,劝命运不好的人努力行善,并保持善心,能改命。对命运好的人李某也劝他行善,争取好上加好。这样,命运有了变数,便好玩了。

当初接触四柱学时李某就发现,有些术语成了潮汕口语。比如“生助”,作为八字术语时,五行相生为“生”,五行相同为“助”;在潮汕口语中却有“生造”之意。比如“通透”,作为八字术语时是通根与透干;在潮汕口语中有“通风报信,透露清息”之意,也有“通达、透彻”之意。

一些广为流传的推命谚语和断语,大多是先贤的经验之谈,有一定的准确度。李某认为,运用这些谚语、断语时,应放在具体的八字中进行全盘考虑,具体分析,不能一叶障目,以偏概全。李某也常常引用,但在引用时,一般会加上“有此一说,可供参考”。

有人问:我的命真的很不好吗?如果真是那样,我不打算拼搏了,混一天算一天算了。李某答: 只要努力向上向善,一切都会朝着好的一面发展,打个比方,我们要到达某个目标,命好的人开车,一下子就到了,轻轻松松;命差的人走路,需要较长时间,虽然辛苦,也可到达。

八字中有害之神为病,能制之者为药。古书称“八字贵以中和”,这里的“贵”,应该是中庸之道,不是大富大贵的“贵”。又有一说:“病重得药,大富大贵;病轻得药,小富小贵;无病免药,不富不贵。”所谓药,就是用神。四柱自身往往有病重药轻、病轻药重的情况,所以,就要在大运、流年、小运中平衡病与药。在办比较重要的事时可以择日择时,还有空间和名字等,也是可以选择用神的。

年、月、日、时四柱皆与命主一生命运息息相关。但相对而言,不同的人生阶段各有所侧重。不少四柱学说认为年、月、日、时各主管几岁至几岁的命运,李某认为最恰当的说法应该是各主管一生的四分之一,因为各人寿命不同,所以不能限制于几岁至几岁。一般而言,年柱管出生至青年,月柱管青、壮年,日柱管中年,时柱管晚年。

好多人总以为五行缺什么就补什么,这可能有一半是错误的。专旺格和从弱格,不按常理推算,往往不是缺什么就补什么。即使不是专旺或从弱,也并非都是五行缺什么就补什么,而应该是喜用什么就补什么,日主过强则以克、耗、泄为喜用,日主过弱则以生、助为喜用。还有些特殊命局,比如,日主过强伤官伤尽的命局,一般只能耗、泄之却不能克之,克之为官,伤官一般不见官。

年轻时还没有比较深入地学习八字知识,只是粗浅地懂得一些,就为一些同事算过八字,当时算出来的东西李某自己也半信半疑,并没有全盘说出,只挑好的说,现在回头去看,甚觉神奇,那些没有说出的负面信息,大多应验。感谢网络给人的交流提供极大方便,人以群分,产生各种群,李某是普通人,却因为客户朋友的提携而进入一些特殊群(包括专业群),为同一特殊群中的多个群友算八字李某发现他们的八字会有一些共同点。这些,更坚定李某研究的信心。

算八字是李某劝善的一个手段。信八字的人会信因果信鬼神,就群体性而言,他们比唯物论者更善,更有德。个体肯定有例外。

阴阳术士普遍认为命有定数,佛学讲前世今生、因果报应。李某既研佛学,也究阴阳,一直认为,算命与各种预测,都像打移动靶,要打得很准不容易,但只要技术高超,还是可以打中的。

以八字推测命运的李某并不反对“性格决定命运”“命运是你所遇见的人”这类说法。李某注重以八字推算性格及人际。当李某算出你的某些星位的人对你不利,并不是说某些星位的人是坏人是小人,他们在心里也可能想对你好,但八字中的“暗力量”对你不利。当李某算出你的长辈、父母对你不利时,仍要你尊长辈孝父母。知道那些人对你不利仍要与人为善。只要你一心向善,你的“善力”会抵消八字“暗力量”的一些损伤。

有些朋友非常喜欢让学易者为他免费算命,偶尔为之伤损不大,经常这样实是犯贱,不把自己的八字当一回事,也是一种贪,反正免费,不算白不算,更是损己不利人之举。李某在深研四柱学之前就相信,经不可轻求,命不可空算。道理很简单,经可轻求,僧尼吃什么?命可空算,易师吃什么?当然,倘若以佛、易大发其财,肯定不对,但人家安贫乐道,只求温饱,为你付出了劳动,你便得付酬让人家温饱得以维持。古代易师以此谋生者多多,有人被官府富家供养,有人求食于江湖。为袁了凡算命的高人不是也得到袁了凡的供养吗?最重要的是,你不买账,所算结果,往往应凶不应吉,吉者你不买等于你拒绝,凶者你拒绝也拒绝不了。你完全可以不信李某上面所言,完全可以不算命,只管一心向善,自有善报。

近日有位老板请李某去他公司任要职。李某说:“李某八字过旺却不能专旺,不喜生、助,故以代表长辈的印、枭和代表平辈的比、劫为忌仇,李某伤官格伤官过重伤官伤尽,代表上司的官会被李某所伤。李某此八字喜耗、泄,即以财、伤、食为喜用,财星在人际上代表妻妾、奴仆、下属,伤官、食神在人际上代表儿女、晚辈、学生。你是老板,不可能在李某的财位,但可以在李某的伤官位,即视李某为师,这样我们才能互悦互益。你做不到的!”他恳切地说:“我一直把您当成老师呀!”察人入里的李某笑道:“李某不为你打工时,倒相信你是真诚地把李某当成老师的。但李某为你打工之后,你不可能一直屈居李某的学生位的。刘备一直视孔明为师,但称帝后也难免自大起来,不顾孔明反对,借关羽命案攻打东吴,结果惨败。或许你表面上会一直把李某当成老师,但当你在心里不把李某当成老师时,你是老板,很自然就跑到李某的官位上去,便与你某强大的伤官形成激烈的冲突,最后两败俱伤。”

身主过旺一般是比劫、印枭多且月支生、助日主。身主过旺却不能一气专旺,比劫、印枭必为忌仇神。比劫所代表的兄弟姐妹、同事、合作者等,印枭所代表的长辈等,对命主没有助益。印枭重而压身,长辈对命主会压抑,比劫重必夺财,同辈对命主会分夺。传统命书把分夺的对象仅定为财物,李某认为,实实在在的财物是最容易被分夺的,此外,成绩、名声等也是分夺的对象,比如是你干的活,成绩、名声却是别人的。你对共同体(比如家族、单位)的贡献总被缩小,你在共同体中的获得总被夸大。打个比方,量化来说,你给予共同体十万,也在共同体中获得十万,但没有人记得你给予十万,却把你获得的十万夸大为五十万,这样一算,你便被掠夺了六十万。很不幸,李某本人便是这样的命。这样的命一定要心胸宽阔才不会气死自己,但李某有时也计较,李某计较的往往并非财物,而是真实,就像李某对许多社会问题总要较真一样,并无自身利益考量。

以佛学来看,人生的一切都来自因果报应,此生的果报主要来自前生种下的因。算八字只是算出因果报应的部分情况,不能干预因果。命主付费找李某算八字等,也是一种善缘,李某该如何回报人家以利益呢?李某不能强行改变人家的业报(就算有这能力,也不能这样干),又不能白拿人家的钱,怎么办?那就是透露部分信息,并反复告诉人家,只有行善修心可以改命,坏的命运会因为善而变得不那么坏,好的命运会因为善而真正显出好来,命中注定的灾难,会因为善而变小,比如一场小病、一次小损财、一场口角,就抵掉了命中的一场灾难。

天机不可泄露!如果算命算得太准确,就会影响人家的选择,就是介入人家的因果,所有相关的冤亲债主,都会找到李某这里来的,这对李某不利,也不合乎李某一生所要维护的天理。因此,李某给人算命,只能点到为止,不能讲得太多太具体。李某认为,当委托人的命运出现灾难时,往往是恶因造成的恶果,也叫做业报,命主该受报就得受报,该偿还就得偿还,李某不能强行化解,只能劝善,让命主通过行善,把应受的恶报(灾难)减轻一些,就像在监狱中表现良好可以减刑一样,切切不能不行善而强行化解。

八字中的十星在命中代表什么,李某用这段话来概括,其中有些属于对学习来的知识的高度概括,有些属于李某的创见。财星:一般用偏财代表父亲,用正财代表义父、养父、继父等;下属、雇员等;物质享受等;正财代表正业、本职之财,一般是辛苦劳动所得,偏财代表偏业、兼职之财,也代表意料之外所得;财星重的人往往比较重财,有商人的头脑及嘴脸,表面上待人较好,但内心待人如何就得看其他星神了;对男命而言,财星还代表恋人、妻妾、情妇。官星:官府衙门、官员、老板、上司;自己的职位、权力、压力等;官事、官司;偏官即七杀,身旺时它可代表命主的武职、威望、权力以及刚烈、霸道的性格等,身过弱时它也可能代表小人、官灾、血光之灾、欺压命主的力量等;对女命而言,官星还代表恋人、丈夫、情人;男性命中有财星时以之为子女星,正官是女儿,偏官是儿子。印星:母亲、长辈、老师;栽培、保护、教育;房屋、文书;知识、理性思维能力;实权、名望等;正印不弱者往往有理性的仁善,偏印不弱者往往有独特的见解;对神秘现象的相信与信仰,偏印重术,正印重道;偏印又称“枭神”,潮汕话属于古语,“枭”有“无情无义”之意,潮汕话有个成语叫“枭情绝义”,有趣的是,命中“枭神”不弱且不以“枭神”为喜用的人,如果“枭神”缺乏制约,“枭情绝义”的可能性很大。比肩星、劫财星:命主本人及兄弟姐妹、同辈亲友、同事、同学、合伙人、竞争对手等;比肩代表命主公开的一面,劫财代表命主隐性的一面;通过比、劫来控财者往往靠体力赚钱或靠武力夺钱;比肩重者往往过于自我但光明磊落,劫财重者内心很自我,但往往会伪装。食神星、伤官星:体智外泄,即颜值、聪明灵气、食欲口福、性欲性福、感性创作能力、才情等;食神压七杀,一般会让命主表现出温和的一面,伤官压正官,往往会让命主表现出犯上的一面;食、伤不弱而身强者即为食、伤泄秀,往往聪明、颜值高;食、伤不弱而身强者往往傲上而怜下,对上不卑,对下不傲,正直善良;通过食神星、伤官星来生财的人,往往是生意人,以脑力赚钱,如果身不弱再加上有财星来引化食、伤,这种人便可能很有钱;食神偏口福,伤官偏性福;食神重者容易发福,伤官重者偏瘦;对女命而言,食神星、伤官星代表子女,食神是女儿,伤官是儿子;男性命中无财星时以之为子女星,伤官为女儿,食神为儿子;还可代表学生和晚辈。

(2017年逐渐写进四柱命书等,2020年4月摘录并整理成文)




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散仙谈八字之一


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说明:“散仙谈八字”不是“散仙论八字”,开始主要是摘录八字学古今有识之士的见解和经验之谈被本人认同的部分文字,不是原创,本人所做贡献是把文字改得精炼、准确一些。随着研究与实践的深入,本人会逐渐加进自己的见解和经验之谈。随摘随改随记随评,不讲类别和顺序。

凡是八字里多食神、伤官的人,一般在感情上不太稳定,早晨信誓旦旦,晚上就可能随风而去。他们在与人合作的过程中,思路新颖、灵活,但容易背叛。

女命八字旺夫,有以下几种表现:第一,女命八字以官星(尤其是正官)为用,旺而逢生有根有气,清纯不杂只有一位,而且位于婚宫;第二,女命八字以官星为忌,弱而受制无根无气,原本力小或失去制身之力,而且远离日主;第三,女方八字中旺相的五行,恰好是男方八字中脆弱而需用的五行;第四,在男女双方八字中,一方八字中的主要五行,能够克制另一方八字中忌讳的主要五行;第五,在双方行运之中,一方的大运恰好能够克制另一方忌讳的大运;第六,在双方行运之中,一方的大运恰好能够生旺另一方需用的大运。

当人走背运时,会结识对自己不利的人;当人走好运时,会遇上能够给他帮助的人。这就是命局五行流转产生吉凶的具体人事体现。这在佛家说来,就是因果相续、业报所至,也就是“缘”。任何事物的结果,一定有其先前种下的因,因缘成熟,即五行流转信息到位,自然会产生必然结果。

八字官杀在天干、食伤在地支的人,喜欢深话浅说,轻描淡写的一句话,其实可能很严重。食伤在天干、地支没有官杀且地支比劫印重的人,会把情绪表达得很严重,实际上可能内心波澜不惊,浅话深说过后忘。

如果男人的八字当中有财星的墓,就是爱情的坟墓,婚后感情淡,妻子可能不贞。水是财星,见辰为墓;火是财星,见戌为墓;木是财星,见未是墓;金是财星,见丑为墓;土不论。女人看官杀,情况也一样。

女性命局或岁运中有食神伤官,被普遍认为对丈夫不利。其实,如果食伤适度,有制衡,倒会表现出对丈夫的关照与适度监督,会纠正丈夫的缺点,会在乎丈夫,不会无视丈夫的存在。如果丈夫愿意接受“妻管严”,适度食伤的女性,未尝不婚姻美满家庭幸福! 

女命一官清透,即只透一个正官,正官为喜用,日支为喜用,大运不破坏,那肯定婚姻美满,一生深得夫助。在此基础上正官越有力老公就越发达,大运扶持的也可以。自己有事业的话也会当官或有名气,当全职太太则享清福。此种女命与丈夫一损俱损一荣俱荣。 

妻是夫的财星,夫是妻的官星,财官两星可并称为事业星,夫妻星也是一个家庭的天吉星。倘若夫妻不和,对彼此的事业、健康以及孩子的身心健康,都有不好的影响,久之家里会形成一股衰气,致家运衰败。因此,夫妻相处需要互相爱护互相体谅,使家运旺盛。

取名七忌:一忌性别不分,二忌“过度”,三忌“追随”伟人和先贤,四忌“浅”和“消极”,五忌意义陈旧,六忌粗俗低级,七忌用字生僻。 

如果同时有几个婚恋对象可以选择,八字合婚能算出哪一个更适合。若对象与自己的八字合适,则成婚之后,家庭运势、夫妻感情、子女运势、婆媳关系都不会有大的问题。


注:“散仙”是李乙隆老师笔下一个非常有趣的很接地气的人物,也是作者自身的一个投影,“高洁而生于浊世,君子而命犯小人”,识通古今、学贯中西却质朴无华,可以玄虚却不故弄玄虚,可以富贵却不追求富贵,虽为凤毛麟角的慧眼君子所敬,却为占绝大多数的喜欢狗眼看人的趋炎附势的愚众所轻,这让他总能以旁观者的冷静观察众生和社会,他喜欢这样的视角。他有近仙之缘,又有信佛之念,早已修炼至他心通,精通玄理,根据八字、长相能准确断定人的过去未来,但他不愿被神化,故意只说七成准以混口饭吃则可,主张“命由天定运在人为”“因上努力果上随缘”以劝善,敬畏因果报应,深知有些玄机不可泄露。微信号:chenshiruhuan(公众号)、cswbgzs(不是公众号)。


散仙谈八字之二


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说明:“散仙谈八字”不是“散仙论八字”,开始主要是摘录八字学古今有识之士的见解和经验之谈被本人认同的部分文字,不是原创,本人所做贡献是把文字改得精炼、准确一些。随着研究与实践的深入,本人会逐渐加进自己的见解和经验之谈。随摘随改随记随评,不讲类别和顺序。

何为病?八字中所害之神;何为药?八字中所害之神有另一神以去之,去害之神为药。书云:“有病方为贵,无伤不是奇;格中如去病,财禄两相随。”人之命局,虽贵中和,然中和难免平淡无奇。“天将降大任于斯人,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,然后动心忍性,增益其所不能。”天生富贵一世安享之命虽有,难免平淡乏味。天降大任之人,必定命途坎坷、饱经沧桑、阅尽小人。

如用财见比肩为病,见官杀为药。如用食神伤官见印为病,见财为药。病重而得药重,大富贵之人。八字中财官印俱无损伤,日干之气又得中和,并无起发可观,此是平常人。然而,一世安稳,亦未尝非福!

一个人能不能当官,一般从八字是可以看出来的。八字中带有官星且官星得力为喜用神,身不弱,这种八字往往可以当官。伤官伤尽,伤官强旺,一点官星被伤官尽数克去,也可以当官。据说,明太祖朱元璋就是伤官伤尽的八字。

女命八字中日主弱,官杀过旺为忌神,没有印星化杀,这类女命易被性骚扰,易被尾随、偷窥、强暴,易被始乱终弃,婚姻情感不顺。

八字中日主弱,伤官重且通根透干,不入特殊格局,又无财星、印星通关,这种人容易失眠,想得太多,神经、心理、精神易出问题。男命克子女,与子女聚少离多,感情冷淡,没有能力养活子女。女命克夫。

八字比、劫过旺且为忌神的人,身旺无依,一生多是非,招小人嫉恨、劫夺,容易遭受谩骂、讥讽、中伤及各种不公。喜官、杀来制服比、劫,也就是用规则、法律来对付恶人。但倘若环境中规则、法律不善,也就是没法以官、杀为喜用为依靠,这种人活得很不容易。

无论男女,若日主偏弱,或五行比较平衡,局中官杀混杂且为忌神,没有印星化杀或食神制杀,命主事业大多不顺利,工作辛苦、劳碌,缺少贵人帮助,压力大,内心委屈多,时间久了,不是身体熬出病,就是心里憋出病。

流年太岁与所属生肖相冲,这一年的运程可能会比较波动,变化大,琐事多。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。知名作家、八字学者李乙隆老师则认为,倘若流年支与四柱年支都是命主的忌仇神,那么可以视为命主的两个仇人互斗,一克一耗,命主反而可能获益,所以,冲犯太岁不见得一定是坏事。月支、日支、时支犯太岁,以及各支与流年支的刑、害、破,也可以这样推断。当然,流年即岁君,岁君的力量过于强大,四柱中与之相犯的神,力量如果不够强大,是难以抗衡的。所以,不管是忌仇神相犯还是喜用神相犯,抑或是一喜用一忌仇相犯,这一年都可能处于失衡状态,可能会动荡不宁。动荡不宁也可能是往好方面变化,比如升职、乔迁、得子、获大名利等。

女命八字己土日主,时柱有偏印,且偏印为忌神,生平要注意身体,不要多次流产或吃避孕药,否则影响生育,或不育,或孩子有先天性疾病。

女人八字中,日支七杀,局中有正官,官杀混杂,这类人遇人不淑,婚姻不顺,夫妻打架,被老公殴打或老公出轨,日子过不下去,离婚概率高。 


注:“散仙”是李乙隆老师笔下一个非常有趣的很接地气的人物,也是作者自身的一个投影,“高洁而生于浊世,君子而命犯小人”,识通古今、学贯中西却质朴无华,可以玄虚却不故弄玄虚,可以富贵却不追求富贵,虽为凤毛麟角的慧眼君子所敬,却为占绝大多数的喜欢狗眼看人的趋炎附势的愚众所轻,这让他总能以旁观者的冷静观察众生和社会,他喜欢这样的视角。他有近仙之缘,又有信佛之念,早已修炼至他心通,精通玄理,根据八字、长相能准确断定人的过去未来,但他不愿被神化,故意只说七成准以混口饭吃则可,主张“命由天定运在人为”“因上努力果上随缘”以劝善,敬畏因果报应,深知有些玄机不可泄露。微信号:chenshiruhuan(公众号)、cswbgzs(不是公众号)。

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--  作者:本坛编辑
--  发布时间:2020-05-01 16:17:44
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--  作者:晓风残月
--  发布时间:2020-05-08 20:32:00
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人之福祸吉凶,是命局与岁运互相作用的产物。

对!

--  作者:本坛编辑
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--  作者:本坛编辑
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散仙谈八字之三


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说明:“散仙谈八字”不是“散仙论八字”,开始主要是摘录八字学古今有识之士的见解和经验之谈被本人认同的部分文字,不是原创,本人所做贡献是把文字改得精炼、准确一些。随着研究与实践的深入,本人会逐渐加进自己的见解和经验之谈。随摘随改随记随评,不讲类别和顺序。

男人八字中,身过弱而不入弃命格,正官重,这类人老实本分,有些胆小懦弱,不惹是非,逆来顺受,有时会被人欺负,做事谨慎,犹豫不决,易错失良机。

有一个好名,也是改变霉运的有效方式。名字是一个符号,代表一个人的形象。在一定程度上,名字更像一个符咒,好名越叫越吉,凶名则越叫越凶,从而在无形中诱导着命中凶神。要想改变霉运,改一个好名,通过对吉祥美名的不断使用,久而久之,也会驱散霉运。

八字学中,女命以正官代表丈夫,七杀代表情人,若官杀混杂(正官与七杀同时出现且多),这种女命异性缘旺,情缘较多,在婚恋上总是挑三拣四,因为选择太多而可能失去好姻缘和最佳婚配时间。

八字中子午卯酉多,命主桃花运旺。男的俊朗秀气,女的倾国倾城。这种八字的人,往往人品好,受到别人的敬慕。因为爱慕者多,婚姻感情易起风波。

女命八字中,日支在原局被冲克,如卯酉冲、丑未冲、寅申冲等,必定不利婚姻,晚婚概率大,恋爱不顺,易被小人捣鬼,或常有小三来破坏,易为情所伤。

巳申也是三刑中的一种,彼此相合,同时又刑,好中有坏,就好像夫妻双方分开就思念,在一起又争吵。申为刀剑,巳为金的长生,有火金铸剑之象,代表祖辈有将军或家中有人从军、习武等。

命局中有比劫透出,又有官、杀与之制衡,这类人有领导才能,可当官或任企业高管。

有八字忌仇木者就能否种植花草请教李乙隆老师,李老师说:“种花木陶冶性情,有益身心健康。八字喜用木的人,尤其要亲近花木。至于八字忌仇木的人,在其他方面尽量不要用木,不要在属木的时间干重要的事,而美化生活环境的花木,不用怕。我们的食物大多属于木。谁离得开木呢?种植树木花草农作物,我们必用金属器具,金克木,正好克制木对命主可能不好的影响。”

命主能否得父母福荫,主要看月柱父母宫的喜忌,喜则得,忌则难得。明荫暗荫看喜用在天干还是地支。父母宫为忌,会因父母原因使事业、婚姻等不能如意,或者父母有病、灾拖累自己。 

八字月令和日支为喜用神的人,常能得到贵人的帮助。八字里面忌神特别多,比如命局怕火,但八字里大多是火,命主的贵人少,小人多,人生道路处处充满障碍。


注:“散仙”是李乙隆老师笔下一个非常有趣的很接地气的人物,“高洁而生于浊世,君子而命犯小人”,识通古今、学贯中西却质朴无华,可以玄虚却不故弄玄虚,可以富贵却不追求富贵,虽为凤毛麟角的慧眼君子所敬,却为占绝大多数的喜欢狗眼看人的趋炎附势的愚众所轻,这让他总能以旁观者的冷静观察众生和社会,他喜欢这样的视角。他有近仙之缘,又有信佛之念,早已修炼至他心通,精通玄理,根据八字就能准确断定人的过去未来,但他不愿被神化,故意只说七成准以混口饭吃则可,主张“命由天定运在人为”“因上努力果上随缘”以劝善,敬畏因果报应,深知有些玄机不可泄露。微信号:chenshiruhuan(公众号)、cswbgzs(不是公众号)。
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