出自［庄子］，道的三层境界。

   心斋，颜回问道，我一直吃斋，饿得面黄肌瘦，这算得道吗？答，非也，道无须修，自得也，吃斋那是自找苦吃，道，顺其自然，欲之不得不去强求，心自斋，也叫心斋。

   从这段文字，不难理解，佛教当时已传入中国了，佛家以苦修行，寻求解脱。道家顺其自然，本来就无，便无须修，道家也直接影响了后来的禅宗。禅宗的六祖慧能，自悟得道，明显就比神秀的苦修高，因此传了衣钵。

   忘我，相对于心斋而言，就连心与斋都消失了，一切的事物回复到本质状态，什么都有，也什么都没有。这是神秘的宇宙观，也是模糊的宇宙慨念，老子的道生一，一生二，二生三，三生万物，就是这种宇宙观的最好禅析，无生有，有又回复无，无并非真无，有也非真有。列子称之为虚，庄子谓之混沌，非有也非无。

   忘我就是进入虚境。关于中国气功的最早的理论，后世认为就是从庄子的理论演伸而来，忘我，气功中的专注无欲念正是如此，这与佛家的瑜珈功有所区别，瑜珈也是从佛家思想演伸而来，崇尚以苦修行，道家崇尚自然，浑然忘我，这是道的第二层境界。

   樱宁，就是在纷纷扰扰之中仍然保持宁静，这也是心理的自然平衡，心理学与哲学是有着千丝万缕联系的，哲学上有唯心论与唯物论，心理学上也有。道家的哲学解说了唯心与唯物，一切都是存在的，一切又都是不存在的，因此来理解樱宁，应是指非主观也非客观的一种超然体验，宇宙万物自然平衡，生生灭灭，变幻中存在静止，静止中又存在变幻，樱宁就是超越心之境的自然平衡状态，一字记之曰，还是虚。

楼主有见地。期待更多见解！

“在纷纷扰扰之中保持宁静”，李某念佛禅坐也是在追求这一境界。

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喜出望外……