清明，所处季节，正是户外万物苏醒更新，植物青翠，生命的原动力在升腾，一年春之清新气息弥漫时。古代，又名踏青节。古人，喜欢在此节日，亲朋相约出城去郊野踏青，既可进行一系列的体育活动健康身心，更重要的，在古代节气交换的日子，往往是祭祀活动盛行的节日。清明这个节日，不同于其他节日尽是喜气弥漫的。这个节日，是为纪念一位名叫介子推的圣贤，并弘扬他那种高贵品格及伟大情操的精神。古人于道义与德行方面，不同今人。他们擅于利用节气结合民生与精神世界相结合。其实像清明这样的节日，今天看来，依然是值得赞赏的，很科学。他们在节日的推广运行里，既弘扬一种好的社会风气，又结合现实健身利民利国。下面顺手摘录一小段关于寒食节的传说：
　　
　　－－相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
　　（个人简述编辑带过）：然后大概的意思就是当文公执政时，论功行赏，所有的功臣都封赏了，唯独不见介子推。公派人去请，推避而不见，最后甚至背起他的老母躲入深山。文公依然想封赏于他，再度相请，可是深山如何搜得？于是有人出主意，不如大火烧山，那时推必然出山。如是燃了3日3夜，最终得到的是介子推母子抱着一柳树烧焦的身体。公悲痛之，望尸哭拜，当他去移动推母子的尸体时，才在树洞发现一血书。书上留文字如下：
　　
　　割肉奉君尽丹心，
　　但愿主公常清明。
　　柳下作鬼终不见，
　　强似伴君作谏臣。
　　倘若主公心有我，
　　忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，
　　勤政清明复清明。
　　
　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。是故，寒食节又叫清明节。而此日，百姓多会上山祭祀先祖的坟墓，并把带去的供品在山上分食，因为家里都不事烟火，大家都是吃寒食的。清明就这样一代代传下来。－－
　　
　　又是一年踏青节，我那美丽清纯精灵的二姐，她在塔山依然微笑翘盼。人生无常，一个回眸，二姐逝去竟然也有26年了。当年那个痛失好姐姐而哭湿透枕头的小妹妹，也早已为人妇人母了。带着我的孩子们，聚上从汕头另一区赶回乡的侄子女、外甥子女等，还有日渐老迈的父亲，我们将再度在万福堂后山上聚首。一篮绿荷自创的花艺，那些清雅圣洁的花草点缀出的，是我的慎思追忆，献给我亲爱的二姐。据说有花语，那刻，这一蓝“清丽”之花艺，在默默连结姐妹阴阳相隔不能相拥的心语，却也表达我对二姐她的美丽贞洁传神地素描，她是少女时代因病而仙逝的精灵女子。在我的心目中，她的才情、容颜、精灵、对弟妹的关爱种种，远在大姐之上。也许天妒才人，如斯玉人，竟然在17岁的花季香消玉陨。坟头的青草又抽长地迎风招摇，墓碑上那红的、青的字体，无不在形象生动的发出二姐心语：妹妹，你们来看姐姐，还有这么多孩子们，姐姐今天好热闹，不孤单，也好开心。
　　此情此景，斯人已逝，想起少女时期的扫墓情形，恍如昨天。新坟祭扫那最初的三年，每一次是心酸的，每一次大家集体的合影，我的容颜竟然失去往日常有的欢乐童真之笑颜。回忆当初于此地，是幼小心灵不可承受之痛，会有泪洒山场，哭红的双眸，哥姐亦然，怕见父母当时的神态。但今年此时，这一次，我不会让泪水盈眸。今天是佛教的普贤菩萨诞辰，也许法喜充满了我的心灵，让我不再脆弱？想来，也不完全如此。应该说，世间最可怕的，莫不是一种叫做时光、叫做年的东东，它会让我们对一些无论是喜也好，悲也罢的记忆日渐淡化。而不再泪洒，甚至今天的身心灵竟然是放松，并有如一种回到古代的踏青精神，权当是一次家族聚会的相邀踏青运动。于我，应该有很微妙不可思议的心情。人生，看尽春花秋月，繁花落尽，回归空灵，也是澄清明朗之景。我为何要悲伤？心若能时刻了无烦恼，随缘自在，则处万忙也是悠闲。那么，人生之旅，当我们明了最终的目的归宿在哪里？在沿途，我们又能调和出悟性运用智慧去一一迎刃而解，从容过关，直至出世入世了无障碍。那么，生生死死，于我们不再是一种落花殇，应是如这清明，青草又再生。新的生命，新我，正在脱离这些漫无目标、糊涂生来、糊涂死的轮回，而坚韧穿透时空，向着那极乐家园而归。当岁月的长河载走我少年时期的悲伤，承托我步入皈依佛教一心寂然的澄明佳景，我又悲从何来？此时，应是从容并坚信，一心修持，必然到达般若的彼岸。靠岸的那刻，无论二姐您在哪一个空间，我都要携手带你，在极乐国的七宝池、八功德水好好嬉戏，沐浴出我们最初的童真与美好。那才是我们真正的家。
　　思绪随纤手游移间，正伴着那凿掉墓碑名字上的暮漆屑纷纷飘扬，二姐的堂前，升起一阵清凉的梵音，那是我正一边在“妆字（潮语，意思是为墓碑的字体上新油漆）”，一边轻快地诵大悲咒。一些众生，很是欢欣。在我嘱咐山场游击小工帮铲平新土，拓展明堂开阔时，从松动的土地爬到二姐的墓碑旁。一只很大的不知名像苍蝇的昆虫，正随着节奏欢快地一扇一扇它的翅膀，而且是面向二姐的碑。而一、二如梦初醒的虫虫蜈蚣等，也欢欣四散闯开来。看来，众生都是喜欢清凉自在的。大悲咒，本是佛教能度众生苦厄的妙法，经过大悲咒加持的佛水，那可就是甘露了。是故，也吩咐孩子们取出家里平时收集的佛水甘露，一滴滴的，洒落坟墓周围。当然，也包括二姐附近的“邻里”。二姐旁边有一邻居，多年没人祭扫，今年又见杂草藤蔓乱舞，更令人可叹可悯的是，那坟墓竟然露出洞穴来。在没有小工来之前，自己在旁搜集几块尖锐厚实的石块，帮着给他遮掩上，一些缝隙，估计阳光雨水随时也会再访。没法，给移动一些植物的叶子遮盖上。众生如此地步，实在是可哀可悯的。众生平等，换成谁的子孙，知道自己失落无处寻访的先人如此暴露阳光下，谁也不好受。石头很尖锐，虽然小心，手还是被不深不浅地划伤了，洒些大悲水当止血剂，倒也清凉自在。好在，后来爸雇了一小工来帮铲平二姐堂前的杂草，于是请他去弄些新土，给那不知名的“邻居”掩在那些石头上，填平实些。好让他，也欢喜并清凉过一个清明。如是叮嘱小工，他一听说了，也很欢喜，说这真好，是的，做人要厚道友善。特别是我告知他，要清理拓展开一些附近不知是哪位移来的大堆石头，乱积在二姐及那“邻居”墓前。我说，做人，要守本分，不是自己的地盘，不要去乱占乱扰。尊重任何众生，也是在尊重自己并培植善根福德。那小工听了，很是欢喜，也认同，干得好认真，令人感动。临了，爸要拿钱给他，他还推辞，最后还是爸硬是塞给他才肯收下。看了，很是令人动容的场面。潮人，本是传统的中原遗民子孙，敦亲睦邻是潮汕人的好传统，更是中国人的美德。清明，本就是传达一个孝道、友爱、亲善、清净的主题。一些人，一些事，一些众生，甚至天地万物，皆在随缘间彼此互动并包容，亦慈悲大爱着。宇宙，才会释放出更加利益众生生存的能量。而人生之旅，将不再是寂寞孤独、烦恼纷纷，若能心存善念，山河大地也具灵应。若能修心，才是修佛。而心生万法，人世的美好与丑恶，往往在我们的一念间。
　　
　　培土一新开阔的明堂，各类素供品及爸他们依然喜欢保持寒食古传统带的一些荤腥类供品，满满一地，旁边还有一席是供养那种俗称看守坟墓的“土地神”供品。鲜花果品辉耀，二姐碑上新妆好的字体是如此青翠可人，又红如朝阳，光明的气氛在空气中流动。按着佛教的修持方式，恭敬跪下祭祀我那美丽而又如精灵般神游人间即逝的二姐，信心充满，庄重而又虔诚地邀请她随着我为她诵三皈依文共唱念，并忏悔宿现业，一起皈依三宝，发愿，好将来同生极乐国。佛教就是有这个好处，既可利益现在世的众生，也可以利益一切无形的众生，正是所谓，众生平等，同度同接引，皆共成佛道！
　　一切的祭祀，按传统又很随缘自在的方式去做，心情是清凉自在的。旁边的“邻居”，也不会孤苦才是。因为在祭祀时，看着丰盛的供品满满，我也对着他的坟墓做了法布施，也请他一起同享用。想来，我那美丽而仙仙气质并爽朗善良的二姐应不会介意多一位客人入席。众生平等，大爱是家。相信一切的慈善大爱佛法布施资讯，已经被二姐他们所接收到了。心自在，一切自在，我竟然是无一丝的哀伤。微笑间，转动手上的念珠，念起观自在菩萨的佛号，呼唤女儿帮我拍个照，与二姐合影。后来的相片出来，在我的容颜上，竟然不同平时的大眼睛俏皮，而是微眯眼帘那种自在慈态。午后的阳光竟然不那么猛烈，如是场景，应该让孩子们也在二姐堂前欢快合影，让二姐也老热老热（潮语：热闹的意思。）
　　一股山风，携着清凉造访，鸣炮，风消烟带过，竟然把明堂吹得明净。祭祀已毕，大家排排坐分食，老爸还按寒食节祭祀古习俗吃了什么，然后扔到坟头。而我们这一家子也为了能尽心去祭祀二姐，过好她一年才只得一次见亲人的清明，在家匆忙出发到连早餐也没吃，也是各人尽其所好，分食美味，务求下山也可轻装归阵，这真个是经典寒食了。席地而坐，如孩童般于山林间分食，空气间有一股树木的清新。而地气，是那么地貌似有一股清香，那种感觉应该是澄明的，也是踏青的。风卷残云间，分食怡然。一股绿凉山风缓缓而来，我们，也是该下山回家了。

         2010.04.05

         绿荷于聚友