楚以项羽为代表，是坚决主张维护灭秦之后的新秩序的，所以项羽从没想过当皇帝。汉一方是一定要破坏这种新秩序的，不破坏刘邦就出不了头。因此楚汉相争，项羽不想打，刘邦偏要打，屡次打败仗，还要继续打。项羽希望和平，是正义一方；刘邦则相反。

皇帝是怎么来的，做皇帝要凭什么条件，这话三言两语说不清。如果是君权神授，皇帝一律受命于天，那就非常省事，坐等上帝颁发一纸任命书即可；如果皇帝是考出来的，那也好办，只要两耳不闻窗外事，一心只读案前书，若能“洋洋万言，倚马立就”，自然蟾宫折桂，金榜题名；如果争当皇帝像参加运动会，只要在众目睽睽之下，跑得快，跳得高，自然金牌到手，大家都无意见；如果皇帝是由选举得来，不论是上古的“选贤与(举)能，讲信修睦”，还是现代的游说选民，争夺选票，你都得长期注意自己的表现，多做好事，少得罪人，以争取高票当选。可惜两千多年来，中国所有的皇帝都不是靠以上种种办法取得帝位。他们取得帝位的办法基本上只有两类：一类是靠武力夺取，即所谓“打江山”；另一类是靠血缘关系继位为君，坐享富贵。

以上所说的神授、考试、比赛、选举以及继位为君，都不需要流血，唯有打江山非得流血不可。想当皇帝的人在打江山时，流的不是自己的血而是广大军民的血，这就太不公平了。他得了好处，却要老百姓来代他付出惨重的代价，这算什么道理!我们不妨看看这种为争当皇帝而要别人代他流血打江山的事情是从什么时候开始的。

第一个开国之君就是流氓无赖

中国历史上第一个皇帝秦始皇不是开国之君，而是继位之君。第一个开国之君是刘邦，这刘邦就不是什么好人，他就是一个想让别人为他流血牺牲的野心家。本来，按照中华传统文化的要求，当领袖的人物应该是“内圣外王”，就是要有圣人的品德，才能担当起治理国家的大任。现代人选总统虽然没有“内圣外王”的要求，至少也得有个正当职业。如果是个流氓无赖，选民无论如何也通不过。非常遗憾，这个刘邦就是一个十足的流氓无赖。司马迁惜墨如金，他要在五六十万字的《史记》一书中尽写3000多年史事，文章绝对不能冗长。他之所以大写刘邦的生活细节，其目的在于告诉后世的读者，真正的刘邦是个什么样子。我们非常感谢他的秉笔直书，如果没有他的翔实记载，后人就再也看不到刘邦的真正面目了。在《史记·高祖本纪》中，他先大写一通刘邦的相貌不凡，如隆准而龙颜，左股有七十二黑子等异相，及其醉卧时有龙出现，所居上常有云气等落不了实的无稽之谈以为掩护，然后才大胆写出完全足以说明刘邦人品的一些真情实事。

刘邦出身微贱，他的父母与他自己都没有名字，真正是无名之辈。《高祖本纪》曰：“姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”刘邦的邦字，还是发迹以后才取的，以前只称刘季。刘季者，刘老三也。刘邦从小“不事家人生产作业”。也就是说，士农工商哪一行都不干，不务正业。既不务正业，又“好酒及色”，那就只好招摇撞骗了。人家有喜事，他往贺，骗人说“贺钱万”，“实不持一钱”。

秦二世元年，陈胜起事，天下已乱。刘邦纠集亡命之徒数十百人，里应外合，袭破沛县，自称沛公，成为反秦队伍中的一支。起兵不久，一位名叫郦食其的书生来见他，他“方踞床，使两女子洗足”，以这样傲慢的态度来对待客人。他自己不学无术，却始终看不起儒生，曾经把儒生的帽子———儒冠拿来解小便以羞辱对方。

有一次，楚汉两军作战，“楚骑追汉王(刘邦)，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下”。孝惠是孝惠帝，刘邦的儿子；鲁元是鲁元公主，刘邦的女儿。刘邦为了自己逃命，想减轻车子的重量，希望跑得快些，竟然在最危险的时候，把自己的亲生儿女推下车，不管他们的死活。这不仅没有一点人情味，连人味也没有了。

最能说明刘邦无赖嘴脸的，是“分我一杯羹”的故事。有一次，刘邦大败，全家被项羽俘获。项羽设下一个大锅，把刘邦之父太公绑在旁边。威胁说：“你如果不投降，我就把你的父亲煮了来吃。”刘邦居然满不在乎地说：“我和你在怀王那里共事的时候，曾经约为兄弟。那么，我的父亲就是你的父亲，你如果要把你的父亲煮了来吃，请分给我一碗汤。”世界上居然有这样的混账逻辑，刘邦真是无赖到了极点。项羽碰上这种无赖，无可奈何，只好算了。

刘邦做了皇帝之后，曾经对自己的父亲夸耀说：“你过去说我不治生产，家当没有大哥那么大，现在我和大哥相比，究竟谁的家当大?”可见刘邦和秦始皇想法一样，都以天下为自己的私产。

汉承秦制的历史假象是怎么造成的

我们谈到中国历史上的朝代，常常秦汉并称；在谈到实行皇帝制度时，又有“汉承秦制”之说。似乎这两个朝代是相连的。海峡两岸的语文工具书《辞海》《大辞典》书后所附录的《中国历史纪年表》把这两个朝代断限的年代定为公元前206年。即公元前207年定为秦朝，前206年称为西汉高祖元年，定为汉朝。在一些历史书上，又简介了一段历史事实，即公元前206年，刘邦所率领的一支反秦起义军攻入咸阳，秦王子婴已无力抵抗，只好素车白马，俯伏道旁，向刘邦的队伍投降。这样，秦汉两朝交接的时间、地点与事迹都有了，应该说是完全吻合。

其实，这只是一种假象，秦汉两个朝代并不衔接。公元前206年年初是秦王国被楚王朝灭亡，而在此之前的前207年中，秦王朝丞相赵高已经公开宣布秦王朝废除皇帝制度，不称秦帝国，只称秦王国。所以子婴只称秦王，不称秦三世皇帝。从前206年至前202年这5年中，中国没有皇帝，只有一个由项羽担任联邦盟主的楚王朝。直到前202年末项羽败死之后，刘邦登上皇帝宝座，皇帝制度才在中国复辟。

那么，前206年刘邦人咸阳接受秦王子婴的投降又是怎么一回事呢?历史事实是：刘邦当时是楚王朝的一个将领，是打着楚王朝的旗帜作为先遣队伍，当时他本人还未接受汉王的封号。即使后来他从项羽那里接受了汉王的封号，那也只是当时一个地方政府的首领，不是什么王朝的领头人。直到前202年末项羽败死之后，刘邦才敢打出汉王朝皇帝的旗号来。

楚汉相争的是非曲直

2000多年来，我们一直误以为楚汉相争是刘邦项羽两个人在争当皇帝，这实在是受了刘邦的骗。刘邦确实是想当皇帝，但是在项羽没有败死之前，他不敢公开暴露这种想法。最初抗秦联军起兵之时，大家是坚决反对暴秦，反对皇帝制度的。灭秦之前，大家万众一心，共同对敌，并无矛盾。灭秦之后，许多诸侯就各有各的想法。有些人去发展自己的势力去了，项羽作为盟主，他必须维持楚王朝领导下的这个联邦政府的新秩序。遇到有公开叛乱的，他还得自己出面摆平。从前206年至前202年这5年中间，大大小小的战事一直没有停息，最后归饼为楚汉双方。楚王朝这一方以项羽为代表，是坚决主张维护灭秦之后的新秩序的，所以项羽从来没有想过要当皇帝。

刘邦那一方也就是汉王的一方是一定要破坏这种新秩序的，不把新秩序彻底破坏，刘邦就出不了头。因此，这一场楚汉相争，项羽不想打，刘邦偏要打，屡次打败仗，还要继续打；自己打不赢，就挑拨别人打。本来灭秦之后的烂摊子矛盾就很多，需要耐心谈判、协商，不能动辄喊打。越打矛盾就越激化，就越得不到安定。项羽要维护这个新秩序，希望保持和平，让老百姓不受损失，少受损失，所以他是正义的一方。刘邦希望打破现状，打得越乱越好，水打浑了才好摸鱼。要比条件，他是任何一条都比不上项羽，在清水里，他是摸不了鱼的。他是唯恐天下不乱的一方，所以他是非正义的一方。邓之诚《中华二千年史》卷一第43页中说“项羽既为盟主，于是亲自出戡战，疲于奔命”。这正说明，项羽是不得已而作战。

项羽提出我俩一决雌雄不要残害老百姓

在几年中间，项羽为了早日恢复和平，不让老百姓受害，对刘邦不断忍让。例如抓住刘邦的家属，最后无条件释放。和刘邦订立和约之后。立即如约撤兵，但是刘邦仍然纠缠不休，《史记·项羽本纪》中说：楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢疲转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也!”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”

中国历史悠久，历史上的秘密自然不少。有些单纯的事，老百姓还能做到心中有数；有些复杂的事，就难免被蒙在鼓里。上面所引的《史记·项羽本纪》中的这一段刘项的对话，虽然不到100个字，内容十分精彩，扼要地说出了历代龙争虎斗的真相，一语泄露了天机。

刘邦能当皇帝在历史上开了恶例

尽管古今中外世界上任何一个国家元首的权力都没有过去中国皇帝那么大，但是任何国家元首的产生总会有一定的条件，不是随便什么人都能当得了的。如果是君主国，你首先必须有王室血统，冒充是办不到的。如果是民主国，选举总统还得有民族、宗教、学历、财产、居住年限等等各种各样条件的限制。虽然每一种限制都意味着一种不平等，但若没有这些限制，选出来的总统质量难以保证，选举工作也很难进行操作。我们办任何事情都希望公平，中国人在历史上创造了两个公平，一个是科举公平，就是做官的机会均等。这是一件大好事。另一个就是做皇帝的机会均等，每逢天下大乱，人人都可以去抢当皇帝，这件事貌似公平，实际上是致乱之由，使得中国人受害两千多年。人是群居动物，事事必守秩序。如果不守秩序，一切都乱了套，什么公平都谈不上了。

刘邦这种流氓地痞能够当上皇帝，确实是在历史上开了一个恶例。我们提倡公平，是鼓励大家通过正当的努力去争取成功，而不是鼓励亡命之徒进行一场豪赌。刘邦是个什么样的人，司马迁已经在《史记·高祖本纪》中作了介绍。原来是个游手好闲不事生产有诸般嗜好无一技之长文不能武不能，既不要脸又不要命的无赖之徒。如果这样的人也能登上皇帝宝座，那么，还有什么人不能当皇帝呢?这就鼓励了许多亡命之徒大做皇帝梦，争当皇帝迷，让中国人为了争当皇帝而断断续续打了两千多年。

摘自《文史天地》2009年第4期   作者：史式