『评论杂谈』-对网友所见浅说[李乙隆交流平台]

善良可是愚昧？善良的人或有可能愚昧，但，善良并不等同愚昧。倘若一个国家，一个民族的人民都是善良的，可见，这是一个怎样和平和谐富裕的国家呀？

当今，中国正处经济发展中国家，发展需要一个成长的过程，而成长总伴随着失败挫折灾难等等痛苦而行。在此期间，中国更需要宽容的文化，如果说物质文明的提高需依靠科技和生产力，精神文明所包含的人文关怀情怀其实讲的就是宽容的文化，是佛教的思想。回归个体，一个人自身的生活环境是否富足，最主要靠自己创造改善，生活环境改善了，心境宽裕了，生活也就富足了。这是前话。

有网友看了我凑合的一段文字，内容是《漫话中国足球》，因而有其见解，本人愚昧，对朋友的见解有点浅薄的看法，凑合点文字，不自量力一说，请包涵。
网友说：谈足球我不感兴趣，谈到其他，我想说一句，倘若我们的宽容只是让体制内产生更多的贪官，倘若我们善意的妙方良策因为触及他们的利益而不被采纳甚至被当成异见人士受到监督，那我们该怎么办呢？
我的回答或愚昧，贪官自有法治，不治也自有果报，谁都不是生来做贪官的，人性本善，那是他的命。今天不是他做贪官，也有可能是你或我，环境造就，因缘际会罢了，到了那个位置，你我或许也就不能这么理直气壮的说了。因为人性啊！谁都一样！因为命啊，谁都摆脱不了！他们都是佛陀同情宽恕的众生。被当成异见人士受到监督，该怎么办？或许换个角度来看说问题，不成，再换位，不可能只有对错而对立，对立了，当然产生了异见，谁是异见者，或许在佛陀看来，只有一个答案，以愚之浅薄，包容接纳。

其二见解：你所说的“把个人的不满情绪发泄在网络、报刊、大众媒介”，也太小看了许多忧国忧民的有识之士了！他们只是“个人的不满”吗？他们是在开启民智，进行公民教育呀！
对忧国忧民的有识仁士，本人深怀敬意，更生欢喜心。方法方式不同，意义不同，改变自己可能，创造自己可能，任何环境下，改善了自身的生活环境，也是为国减负排忧，穷则独善其身，达则兼济天下。说到开启民智，进行公民教育一说，也保留点个人看法，开启民智，师道者，非真圣贤可居之。我辈只是读书人，所学之点滴只做傍身之生计技能，养活了自己，是对自己尽责任，养活了亲人父母眷属是为家庭尽责任，尽了家庭责任也就尽了基本的社会责任。而，修身尤为我辈人所应勤为，加强自身修养，提高自身素质，认识自身不足，做到了这些，方可谈及治国而后平天下之大事。这个修，可是一辈子勤勉之修行。子曰：修身，齐家，治国，而后平天下。修身、齐家都没做好弄明白，其它的就暂不忧虑它吧！人要能活明白了，了知自己真性，明白人生之所为，多为社会做点善事，尽点本心，也是对社会的贡献忧国忧民之为。教育一职，师者尽本职，可也！

三者：何谓“可行的、善意的妙方良策”？就是不要伤及那些人的利益（当然包括权力），不要由言论自由所代表的全社会共同的监督，不要不同政治群体的良性竞争，不要三种权力的互相制衡，然后，请他们，跪求他们，发发慈悲，尽量减少些腐败，多关注民生。是这样吧！倒是个不错的主意哦！
这个问题，就不作答了，任何再言论自由的政治也存在着腐败，有人类群居之所在，就存在着不同程度的腐败问题和民生问题！执政者是什么党，其生存的空间都有其极限和定势，时也！民者，顺应自然安乐！

我看过你在这儿的一些文章，知道你是个善良的女子，但贪官们却没有你这样的良知哦！
关于善良一说，本人颇为崇尚，推崇并倡议！净空大师曾就佛教如是解说：佛教是“释迦牟尼佛”对一切众生多元文化之社会教育，说明了宇宙人生真相十法界依正庄严皆由心想而生心善、意善、行善，人人本具此三善，故言一切众生本来成佛，三世诸佛共同一法身，真诚、平等、仁慈、博爱，一切众生协和族群融合宗教至於最胜善利。
人性本善，人人回归了本性，时时认识到本善，社会也就善风善政衍生，如此，国家民族何患不能和谐富裕呢？