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翠峰岩传说
作者：李起藩

　　翠峰岩，位处潮南区仙城镇金竹林岭西北山麓。岩始创于元至正三年（１３４３），为祀奉昔年林九姨修真坐化而建。

　　登岩览胜，必盘旋石级，越登越高，越高越陡，人称“步步高”，而山坡峻拔，林木繁茂，翠光筛影，引人入胜；凭高远眺，村舍田畴，坦舒岭下，游客不禁飘飘然了。

　　翠峰岩洞 九姨修真

　　林九姨，原名林玉云，潮南区成田镇人。生于元延佑年间（１３１４-１３２０）。闻降生时，异香满室，出生后，不饮乳，不茹荤，惟米粥果蔬为活。及年长成，坚不出嫁。携一犬一锅，登此岩洞，泉甘林翠，峰地幽静，修真独处。有时下山觅采草药，为人治病，好善诫恶，邻近敬若神灵。

　　元至正二年（１３４２）十一月廿七日坐化，其犬亦随化，传说林九姨仙化后降“瑞云”，辟甘泉，滋润果木。乡人于化身处塑像建庙奉祀，称翠峰岩，又号佛母岩。

　　明隆庆《潮阳县志》载：“金竹林岭下，有翠峰岩，石壁凌山曾，色概清胜，旧曾有妇人于此禅居，常畜一犬，妇幻为佛，犬也随化，乡人塑像祀之，号佛母岩。”便指此事。

　　明建文年间（１３９９-１４０２），潮阳县令申奏朝廷，赐封“翠峰九姨娘娘”，并置租以奉。

　　清光绪十年（１８８４）七月，潮阳县教谕梁国士撰《潮阳翠峰岩林圣母庙碑记》，盛述翠峰岩及九姨修真事迹。

　　１９８５年，翠峰岩被列为潮阳县文物保护单位。

　　大颠游踪 芳迹永留

　　根据传说，翠峰岩未建置之前，远在唐贞元年间，高僧大颠，身带雨伞，云游到此，见峰回丛翠，境域幽静，顿觉适宜高士栖息，及登鼎坞石，凭高远瞩，对面普宁白坑湖水，如一圆明镜，而岭后群石环布，似七星伴月，置身斯地，宛若明月清风，妇女临镜梳妆，认为只合女子修真。大颠遂踏石腾空，飘然离去。现岩顶鼎坞石上有“仙脚迹”及附近“雨伞沟”、“飞踏石”等古迹，为翠峰岩增添了不少景色。

　　近年来，群众特于“雨伞沟”附近，塑造大颠巨像，高达１０米，佩伞卓立。游客瞻仰高僧，对一千多年前的芳迹，引发无限遐思。

　　天然胜迹 奇景纷呈

　　翠峰古岩，历史悠久，九姨修真事迹及摩崖石刻，传闻海内外，虽处高峰深林，但香火不断。况且林木荫翳，奇树异石，吸引旅客，络绎不绝。其中奇景纷呈，各具特色。

　　西华石室 系九姨当年修真之石室。室正中有九姨泥塑坐像，保存完好。石室乃天然构成，室顶由一天然巨石覆盖，名“鼎坞石”，室左右各有厅房，皆依山构筑，高低起伏，大小各异，均为砖石泥木结构，近经修葺，焕然一新，金碧辉煌。

　　龙泉古井 岩前古井，名龙泉，又名祷雨井，旁边天然岩石上刻“龙泉”二字。井水味甘清洌。虽处高山，井不深，不竭不溢，虽千人取用，水量依旧。水质曾经汕头市有关部门化验，确认“无菌无毒，合乎生活饮用标准。”游客口饮，满口清甘。

　　奇树倒令 龙泉井边，有树名“不知春”，春落叶，夏枯枝，秋吐芽，冬茂盛。逆时令生长故名，令人费解。惜其母树在“全民炼钢”时被毁，现存者是分植之后代。

　　巨榕吞石 岩峰上有一巨大榕树，寿龄六百多载，其树干树根盘绕于巨石上，石径盈丈，重数吨，被榕树包掩，好似被吞进树腹，故名“巨榕吞石”，诚奇树奇石奇观也！

　　金龟出米 西华石室附近有巨石，名金龟，覆盖于另一石室上，因势建筑成庙堂，庙顶巨石有两小孔，传说昔年两孔，一滴油，一漏米，油米仅可供庙中僧人食用，后僧人因嫌孔小，滴油米不多，将小孔凿大，结果油米不滴。至今旧迹犹在，供游客驻足叹赏。

　　血树神光 岩峰上有血树多株，两树相近，枝干交抱，不似连理，不似合欢；如在树干处挖孔，流出树脂，其红如血，称血脂树，树干挖孔处，阳光照射，红光闪闪，称“血树神光”。

　　鼎坞炊石 鼎坞石是西华石室之顶盖，石面露天，除二个仙脚迹外，有一洼凹，形似锅镬，称鼎坞。相传九姨修真时，为招待远来之叔父，炊石加盖，变为熟芋，及后被叔父识破奥秘，叔父遂留翠峰，修真同化。盖出尘修行者，其生活恬淡，与炊石充饥无异，神奇传说，给人们启示释家之哲理耳。

　　摩崖石刻 岩上除有“龙泉”石刻及碑记外，尚有摩崖石刻十多处，均为明、清名人手笔，对翠峰岩历史传说有一定研究价值。

　　胜迹交辉 余韵隽永

　　岩上景胜，尚有滴水观音、葫芦亭、云坡叠翠、云洞常春、云石烟霞等。加上近年来，当地群众及海内外人士捐资，进行修缮，建筑亭、台、楼、阁，画栋雕梁，五彩缤纷，掩映于曲径通幽、林木苍郁之中，美景纷呈，目不暇接，其特点是奇石、奇洞、奇泉、奇树，构成翠峰岩奇景。特别值得一提的是：岩上有红军石洞、哨站旧迹，系１９２７年初，东江特委委员、潮普惠苏维埃政府副主席刘大刚等同志，在此进行革命活动的遗迹。游客寻迹凭吊，缅怀革命先烈为解放人民立下的丰功伟绩，与岩上胜迹交辉，与山川同垂不朽。写记至此，特赋诗一首，以结是篇：
　　　　　
　　翠峰岩顶色苍苍，九姨当年修真场。
　　　　　
　　奇木奇石聆鸟语，清泉清风泛花香。
　　　　　
　　鼎坞炊石悟梦觉，古榕吞石寓意长。

　　有教利禄竞逐者，思绪能不起波浪。

翠峰岩传说
文章出处：南方社区
 

    古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”（唐·刘禹锡）。翠峰岩虽不高，却因一则民女拒婚隐居成仙的故事而名声大噪。

    据传元朝仁宗延佑年间，潮南县成田乡有一林氏女子名玉云（又名九姨），降生时异香满室，她幼时天资聪慧，爱读诗书，且过目成诵。光荫荏苒，自幼素食的林玉云长成婷婷玉立的美丽女子，才貌过人，远近闻名。潮南胪岗镇财主吴老太的孙子倾慕玉云才貌品德，吴老太遂托媒人前来说亲。玉云父母允诺了这门亲事。

    闻知此讯的玉云终日闷闷不乐。她认为，富家公子多为纨绔子弟，难成大器。于是，玉云渐生离家归隐山林之念，她常借礼佛许愿之名，到附近庵寺聆听佛法，渐悟禅理。

    一年后，也就在吴家花轿前来迎娶的前一天，玉云离家出走至深溪乡翠峰岩，隐居石洞中。

    隐居后的玉云常常采药草下山治病救人，其贞洁及爱民之心感动了上苍，天降瑞云装点山峦，辟 “龙泉” 井滋润万物，人们感其功德，遂建庙奉祀。后朝廷封她为 “翠峰岩林九姨娘娘” 。古庙距今已700多年，民间又奉为“圣母娘娘”。

    翠峰岩上，不少遗迹、景观与 “林九姨娘娘” 有关。“龙泉”井，相传为林九姨专辟滋润周围万物之泉，井水清彻，井浅见底，泉水清冽，甘甜可口，长年不竭。

    古树 “不知春”，相传为林九姨所植；古岩石室是林九姨修禅坐化之所；鼎坞石，相传为林九姨炊制番薯芋头招待其叔父的地方。

    韩愈的好友，唐大颠和尚在翠峰岩也留有踪迹，“雨伞沟”、“仙脚足迹” 据传为大颠所留。现在登山的山道旁塑起一座大颠祖师彩塑像，颇引人注目。此外，还有一处景观与宋朝杨文广扯到了一起：一块大石被齐刷刷劈成两半，传说是杨文广平十八洞到此，行军前拔剑试刃，一剑劈开巨石，是为“试剑石”。

    此外，翠峰岩上亭台楼榭众多，造型精巧别致。“龙泉”井往上是莲花池，池中曲径通幽，锦鳞游嬉，有观音菩萨手持净瓶柳枝立像。由莲花池攀阶往上，又有“云洞常春”、“天桥”、“七星伴月”，韫山园等景点，天然景观与人工建筑物相互交融。
 

翠峰岩景区
稿源：百度百科

翠峰岩景区，位于仙城镇金竹岭西北山麓，距潮南城区13公里。《汕头旅游发展规划意见书》把其列同中山公园、宋大峰景区、仙湖景区等为第二类资源景区。
　　翠峰岩始创于元至正三年（1343年），距今已有660年的历史。岩上古庙“圣母娘娘庙”，奉祀于岩上西华石室修真坐化的林九姨，民间素称其为“岩娘”，自古香火颇旺。
　　相传，林九姨为成田乡人氏，原名林玉云，生于元延年间（1314～1320年）。降生时，异香满室。尔后素食至18岁，坚贞不屈不嫁，为抗婚携一犬一锅逃难至此，独处岩洞修真。期间，林九姨乐善好施，擅于用药，治病救人甚多，山下乡民敬若神明。其贞洁和救苦救难济世之心，感动上苍，遂修真升化（其犬同化）。升化之后，降“瑞云”装点山峦，辟“龙泉井”滋润万物，显灵济世。人们感其功德，遂建庙奉祀，事闻朝廷，元帝敕封“翠峰岩林九姨娘娘”。至明初，降乩奉玉皇封九姨为“母后圣母”，遂称岩娘为“圣母娘娘”。现岩内西华石室有九姨泥塑坐像，保存完好。1985年，翠峰岩被列为潮阳县文物保护单位。
　　翠峰岩景区宽广，范围约5.5平方公里。岩区内山岭起伏，峰峦叠翠，古木参天，暑无炎夏；石级攀援，曲径通幽，清风徐拂，香烟缭绕，茂林筛影，花香鸟语，令人陶醉。

　　翠峰岩有几多神奇，一是有诸多神奇传说，二是拥有奇井、奇石、奇洞、奇树。神奇的传说，神奇的景点，加上革命遗迹和新建的景点，令游人流连忘返，回味无穷。
　　翠峰岩上有几处充满神话传说的奇石。岩顶鼎坞石上“仙脚迹”关于唐高僧大颠游踪的传说自不消说，它还有另一则神话传说曰：“鼎坞炊石”。现石上除了2个脚印“仙脚迹”外，还有一处浅洼，形似鼎，故名鼎坞石。相传林九姨在此石下洞室修真时，为招待其寻访远来之叔父，在石上鼎形之浅洼处炊石加盖，变为熟芋，然后以芋招待其叔父。后来其叔父识得个中仙机，遂留下修炼同化。此便 是“鼎坞炊石”之传说。一块巨石，便有几个传说，不可不谓之奇。还有一处奇石的传奇色彩，昭示戒贪哲理，该奇石及传说名曰“金龟出米”，址在西华石室附近，也就是盖成天然庙堂的巨石“金龟”。该金龟石有2个小孔，传说昔年一孔滴油，一孔漏米，其量不多不少，可供当时庙内之人食用。后有人贪心不遵戒条，将孔凿大意欲居油米，不料竟从此油不滴米不漏，因贪坏事，悔之迟矣。此传说，劝人戒贪，却也有意义。
　　翠峰半山腰有一口古井，井旁岩石上刻有2个苍劲的字“龙泉”，故名“龙泉古井”，又名“祷雨井”。相传为林九姨修真升化后为润物济世而辟。其井之奇，在于处高山之地，山无水源飞泉，井却有水，井不大不深，却可任千人汲用而不竭，而久时不汲，水也不满不溢；井水清醇甘洌，口感清甘，为烹茶上泉清液。民间风俗传善男信女或到此游玩者，必汲水洗脸洗手，谓一洗此龙泉水，一可消灾，二便“清气相”也；否则，带“不清气相”之身上岩，恐有不敬不念心（不诚心）之嫌，如此，想“求之有应”则难矣。是故，相沿成习，凡上翠峰岩者，大都汲水盥洗，享受一下龙泉之甘洌。
　　翠峰岩上有几处由岩石自然构成的天然奇洞，这些奇洞又形成天然石室，是为天然洞室，而且有的面积很大。如“西华石室”，传为林九姨修真之处所。石室由一天然巨石覆盖，名“鼎坞石”，该室左右各有厅房，大小各异，室中保存九姨泥塑坐像。真可谓天然石室，别有洞天也。在西华石室附近，另有一处石洞，也是由一巨石名金龟覆盖而成洞室，被辟为天然庙堂。这些奇洞天室，颇多奇处奇趣。

林九姨上翠峰岩
稿源：潮南民间故事

拒婚入空门

话说元朝仁宗延佑年间，成田镇林员外又生下了一女，取名九姨。九姨幼时天资聪慧，爱读诗书，过目成诵，父母爱惜如掌上明珠。 光阴荏苒，九姨虽未及笄，已才貌过人。窈窕淑女，当有君子好逑。适逢胪岗财主吴老太要娶孙媳，闻九姨才貌品德，托媒前来说亲。九姨父母慕吴家巨富，遂应允婚事。 这一天，九姨正于房中做针线，婢女忽来报喜。细问之后，始知父母已为自己定下终身。男大当婚，女大当嫁，此人之常情。在九姨心目中，富家公子虽不能说品行越轨，但也非如意郎君。九姨所慕者，乃洁身自好，自食其力之人。一听父母将自己许配富豪，心中愤懑非常！筹思无策，渐生闭门诵黄庭剃度莲台之念。 于是，九姨借礼佛许愿之名，常到附近庵寺聆听佛经，久而久之，渐悟禅理。 随着岁月的推移，九姨于归之期已近，林家正忙于为女儿准备妆奁，九姨却在于归的前一日带着心爱的小犬，奔至南山庵寺，在晨钟暮鼓声中打坐合十了。

草鞋戏农夫

话说九姨拒婚，剃度莲台之后，为选择合适地点弘扬佛法，又带着一小犬，迳朝西向而行。一日路过利陂村，夕阳将西下，人们仍忙于插秧。路边十几个农夫眼见秧将插完，正松一口气，忽见一少女带着一小犬，匆匆赶路，几个好事的便议论开来，什么“人与犬同行呀”！“姿娘仔人单身匹马呀”！“今晚要在什么地方歇宿呀”！“不如来俺乡里借宿呀”！七嘴八舌吱吱喳喳！九姨听后回答说：“布田哩唔布田，只顾口旦话，恐怕月上竹梢田还布唔好。”他们听了哈哈大笑：“免烦恼！阮这么多人，只布欠这一个田丘角。”九姨正要赶路，忽见路边有一只破草鞋，便顺脚把破草鞋踢下这水田中。霎时间水田里出现了一条大鲤鱼，大家见了欢喜若狂，一下子东挡西赶，手按脚踏，把已插得整整齐齐的一丘田搞得乱七八糟。纷嚷一时，成十斤的大鲤鱼却无影无踪。当大家冷静下来时，秧苗已毁掉很多，只好返工，直到月上竹梢才把秧插好。 石头待叔父 却说九姨最后到了深溪翠峰岩，栖身于石洞之中。其叔父寻踪也来到了这里，想劝说侄女回家，听从父母之命于归胪岗。既是叔父到来，九姨便做饭招待。但这里地处高山之巅，并无人家，林木蔽天，人迹罕到，如何安排饭食？只见九姨捡石头放于锅内，加盖后，吩咐叔父烧火，并说：“要等芋头熟了才揭开锅盖取食。”说着飘然而去。叔父按照吩咐把火烧起来。良久，他想：这里哪来芋头？分明看她捡了小石头洗净后放下锅去。他将信将疑地揭开锅盖一看，果然奇迹出现了，锅里确是芋头。取出来一尝，熟的部分果然松香可口，但未熟部分却是坚硬的石头。过了片刻，九姨回来了，老远就说：“好了，不用烧火了！”但到近前，才知是未到时间启盖，芋头夹生，石头未化。九姨与叔父烧蒸芋的地方，俗叫“鼎坞石”，至今鼎坞痕还很明显。

翠峰同坐化

再说九姨的叔父吃完夹生芋头之后，就力劝九姨回家听从父命，九姨却不为所动，决意居住于翠峰岩。叔父无计，随口问道：“高山之上，滴水未见，如何居住？” 九姨说：“心诚石开，龙泉水涨！”随手一指，山下石旁立现一石眼，有清泉涌出，泛成一小水潭，水清见底。后人称此为“龙泉”并刻石为记。 叔父见九姨指石成泉，惊异非常，知侄女道行已深，但为护伦理，还是苦劝侄女于归胪岗，同乐天伦。 九姨不语，俯身于泉旁栽一树苗，口中念道：“身是菩提树，心如明镜台。”只见此树叶形似橄榄又不尽然，干似龙眼又不一样。接着，九姨指树对叔父说：“此树春天落叶，夏秋冬枝叶繁茂，名叫‘不知春’。” 叔父听后，深知侄女已讨厌红尘，超凡入圣了，顿为侄女感化，正要转身随她上山，伴她出家，只见九姨已飘然向石洞走去，耳边唯闻吟哦之声：“菩提本非树，明镜也非台，本身无一物，何处染尘埃！”遂奔进石洞，与九姨一同坐化。是时为（后）至元二年（公元一三三六年）冬。