那夜我做了一个恶梦，梦见放学回来的路上，遇到一个老奶奶。老奶奶说：“奶奶的枕头掉沟里了，你帮我捡起来吧！”我当时深受学雷锋做好事的影响，欣然答应，把沟里的枕头捡了起来，递给老奶奶。老奶奶将枕头塞到我怀里，我突然感觉身上特别沉，一下子就被压得仰面倒在路上，老奶奶伸手过来扶我，谁知她不是扶，而是摁，一只鬼爪用力按着枕头，把我按在地上，嘴角露出一丝诡异的笑。随着她按的力量越来越大，我感觉枕头像座山一样压得我喘不过起来。我醒来后，只能把眼睛睁开，全身一动也动不了。接着就是一道白光从四面八方射来，然后汇成一张鬼脸，正是那满脸褶子的老奶奶，吓得我大叫一声，压在我身上的力量消失了，我才能动，却发现胸口依然沉沉的。稍后，我就开始发烧了，请村里的医生打了三天的点滴，高烧依然不退。

爷爷问我是不是碰了什么不干净的东西，我就把上面所说的事情全部告诉他。爷爷打听到被我踢下小沟的枕头，是前几天隔壁村子死的那个人的枕头。找到那家的后人，我看见挂在他们家灵堂上的照片跟我看见的那张脸一模一样，吓得我抱着爷爷不肯撒手。后来询问到坟在什么地方，爷爷买了一捆纸钱，带着我来到坟前，让我在坟前把纸钱烧完，烧完纸又让我毕恭毕敬磕了三个头。

很快，我的高烧就退了。

从那以后，每次在路上看见死人的东西，我都绕着走。

“封门村”村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，据说，凡是坐过的人都会发生诡异事件。

下面内容摘自百度百科“封门村”：

封门村，位于河南省焦作沁阳市郊外，从1981年开始，该村村民陆续迁出，至2007年已无人居住。

2008年左右，一些户外运动爱好者开始在网络散布该村的一些灵异事件，因此该村又被称为“鬼村”。经河南电视台等单位考察，传说中的一些灵异事件并不存在。

封门村所处自然环境，天蓝如洗，山峦叠嶂，逍遥河水库碧波荡漾，进封门村路上，两侧山石叠嶂，红叶随处可见，泉水不断。相传，此村历史悠久，曾是一个古战场，焦赞、孟良两员猛将曾经屯兵于此。

从《河南省历史行政区划沿革》资料查证到，“封门村”，原来叫“风门村”，是被写错而误导了大家。1972年的军事地图显示的是“风门村”。而且，考察队从“风门村”发现的石碑上记载的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。

在对风门村考察期间，让考察队比较意外和惊喜的是，风门村的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。

相传，风门村曾经是一位官员隐居的地方。虽已经无法考证这些事实，但从种种迹象表明，风门村的确有一段不平凡的故事。从下面将要介绍的内容来看，建立这个村庄的应该是一位有一定管理能力和文化修养的人。

四面环山，依山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。封门村全村除部分倒塌外，全村有39栋建筑，约有200多间房屋。远远目睹风门村面貌的第一印象是一种震撼，虽然历尽岁月沧桑，但仍能感觉到其秀美。尤其是村头那棵有着五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰地看到根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂地守望着村庄一般。

村中房屋除其中一栋外（房屋一层中间放置一把太师椅，发生怪异现象的多为此处）几乎全部是东西走向，绝大多数房屋都是三层楼，都是木石结构，楼顶全部是灰色小瓦。房屋建造密集，都集中到方圆一公里的地方。几乎都是巧妙依托地形而营建。

村庄里有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局在房屋下面。不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。在村庄中部唯有一座四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术地用楼桥式建筑连接在一起，形成房房相通的构造。

考察队员与电视台记者多方了解，最后走访了2007年九月二次集体迁移到沁阳市区移民小区内的绝大多数风门村村民，他们道出了1981年迁移出风门村的真正原因。其中主要原因有三个：第一是上学不便，第二是饮用水不便，第三是交通不便。

有驴友反映在封门村内会看见棺材。这个很好解释，因为封门村毕竟是1982年才全部撤出的，所以，原村民在自己的家中预备棺材也是正常之事。

封门村的选址应该属于必然。首先入口难以寻找，谷口道路较陡，易守难攻。同时谷尾可以退至云台村。故而，这是一个隐居、逃难的好地方，典型的世外桃源。 

在中国传统风水学中，房屋一般南北朝向，特别是在北方及中原地带，但封门村的房屋却要么东西朝向、要么斜向，不顾忌风水格局，门窗相对，不忌讳穿堂煞。

在中国古代传说中，孤魂野鬼虽然游荡，也是在一固定区域游荡，比如说鬼宅、鬼穴、鬼树林等，一方面，是因为鬼无法轻易走出阴气重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封门村道路有如迷宫，让游魂无法走出村。

封门村有碑文：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。”清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：“更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。”基本上确定，风门村是遇祥增福、遇凶变恶之地。早有风水学学者认为，风门村虽然背山面水，但村中人自败风水格局，导致村子阴气太盛。

封门村虽地处中原，却自有一套与汉族传统风俗全然不同的“葬俗”：封门村的尸体都是带着面具下葬的，这种现象在埃及法老墓常见，但在中国却不多见。中国人死后都讲求耳清目明，不遮挡异物，为什么封门村要将尸体戴着面具下葬呢？中国人将鬼称为脏东西、邪物，遇到棺材、纸钱、寿衣都要远远避之，甚至吐几口唾沫，生怕沾了晦气。人的居住区和坟墓，往往是有分界隔离的，比如一条河，或者将墓地设在没人居住的山岗、树林，一般没有人会将坟墓设在自己家的院子里或者村子里。封门村却不同，讲究“人鬼混居，人死不出村”，人死后不能埋在村外，在死者家附近找一块空地埋葬。封门村所在的山谷名为幽灵谷并非没有缘由，就是因“沟沟有遗骨、弯弯有阴魂”而得名。因为人鬼同村而居，为了镇住阴魂，于是就有了为死尸戴面具的方法。

在封门村有这样一处庙宇，供奉的不是佛也不是神，而是一对身着明代官服的男女雕像。有学者推断这对男女雕像有两种可能：一种可能为比较显赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在祠堂里；于是有了另外一种可能，这一对像，不是人像，而是鬼像，也就是说封门村拜的可能是鬼。